La digit ratio y el gato collejas, otro horizonte de investigación antropológica.

Yo sigo fascinada con el asunto de la Digit Ratio 2D:4D para probar la catadura paranormal de los seres humanos, porque no os imaginais lo que le ha dado de si a Martin Voracek el asunto. Es que te miras los dedos y ya puedes saber todo lo que necesitas sobre el resto de tu vida: tu orientación sexual por si no te habías enterado ya, la pasta que vas a ganar en los negocios, tu agresividad en las relaciones  (que explica tus fracasos amorosos), y por supuesto tus creencias, o sea, si eres supersticioso o más bien lógico-matemático, si eres del primer o del segundo Wittgenstein, en fin, esas cosas. Y mucho más sencillo que una carta astral, dónde va a parar.

Como no podía ser de otra forma, no he parado de medirme los dedos en toda la semana. Y el resultado es que mi ratio es más bien de chico, aunque el estado de mi cuenta corriente no dice exactamente lo mismo... Aún así he encontrado la fórmula perfecta para corregir esto: me he comprado un gato collejas que me permita equilibrarme reencontrando la feminidad a través de la superstición, sin que esto afecte aún más a los números rojos, o sea, un ejercicio consciente y maduro de mi extraña condición. El gato de la fortuna es un amuleto para atraer la prosperidad. Podeis pasar a verlo por el despacho.

Lo importante  de todo esto para nosotros es la posibilidad de desarrollar herramientas nunca vistas para la investigación de campo. ¿Os imaginais midiendo los dedos de los informantes para ver si dicen la verdad sobre sus creencias? ¿Qué haré cuando me encuentre a uno de esos (abundantes) ingenieros que creen a pies juntillas en que tuvieron otra vida antes que ésta? ¿Son todos los sacerdotes una panda de mariquitas? ¿Para cuándo un artículo sobre dedos e Islam? En fin...

Aunque todo esto sea irónico hay otras preguntas que están en juego y son serias: ¿Porqué publican esta bazofia en revistas de prestigio? ¿Existe relación entre la religiosidad y nuestra base orgánica? ¿La experiencia religiosa y el pensamiento lógico son opuestos?¿A qué se refieren cuando se habla de "superstición" y "creencias paranormales"? ¿Son esas dos cosas lo mismo que "religión", o "religiosidad"? ¿Hay religiones menos supersticiosas que otras? Voracek sólo habla de creencias, de ideas, pero ¿no hay religiosidad y experiencias reilgiosas sin ideas?  Y más obvio aún: ¿como rayos diferenciamos entre creencias supersticiosas y creencias matemáticas? ¿En qué se diferencia la hipótesis Dios de la hipótesis pi=3'1416? Edmund Leach, nuestro insigne general de tropas antropológicas en Cambridge lo tenía claro, aunque yo no: la actitud. Para Leach la actitud ritual era cultural,  pero para Voracek  la actitud (femenina o masculina, pasiva o activa) está escrita en la materia orgánica y guarda relación, siquiera sólo estadística con lo religioso. Y lo probaremos ¿haciendo quiromancia? ¿quirométrica? ¿incluyendo fotocopia de la mano en el currículum? ¿...? No sé si es esta la ciencia que necesitamos.

Lo mejor de los antropólogos es que siempre podemos hacer una entrevista y encontrar la respuesta. Hoy en día, tanto en el Vaticano como en la Cienciología se reclama la figura de Newton como una especie de agente esotérico especial, masón, místico, y no sé cuantas cosas más. Y ni te digo con Einstein. Eso para mi es una respuesta desde la cultura. La respuesta que dice que tanto religión como ciencias (físicas) pertenecen a la dinámica de formación, deformación y transformación de los campos, esto es, a la economía política de los saberes.

*La foto de la mano la robé del blog "La Ciencia de la Mula Francis", donde se expone la versión financiera de los hallazgos de Voracek and Co. El post es buenísimo, pero por favor, leedle los comentarios, jejeje...