Nunca me han hecho especial gracia las caricaturas religiosas de Charlie Hebdo. Por soeces, por machistas, por homófobas, por intelectualmente groseras en el fondo y en la forma, y porque uno requiere compartir el gusto por machacar al prójimo para entrar en comunión con ese tipo de humor, en el que parte de la gracia es ver la cara del pardillo del que te ríes. Sin embargo, esta semana, este mes, este año... son la semana, el mes y el año en el que la humillación grosera del prójimo es políticamente correcta. Es más, es el colmo de la grandeza moral, de la superioridad de la civilización sobre la barbarie, el síntoma exquisito de la tolerancia, la apoteosis de la convivencia pacífica... Pero  ¿de verdad que ofender deliberadamente a la gente nos lo estamos tomando como la medicina de la convivencia?!!

Yo no soy Charlie... #JeSuisAhmed

La sacralización de Charlie Hebdo está teniendo el efecto de convertir en blasfemia cualquier crítica a la publicación. A mi me encanta el humor religioso (por si no se había notado), pero no ése en particular, por portadas como éstas... 

Seguir leyendo...

Érase una vez un Congreso Internacional de Gestión del Pluralismo Religioso (noticia), y ahí que vamos un buen surtido de aresimanos (gentes del grupo de investigación ARESIMA) a empaparnos debidamente de las problemáticas del asunto, magníficamente tratadas por cierto. Y en medio de un colorido y plural surtido de diversidades espirituales, de debates sobre los derechos, de reivindicaciones cúlticas, de denuncias por discriminación, de reflexiones sobre la convivencia y valoraciones sobre la Ley de Libertad Religiosa y sus consecuencias... se me ocurrió plantear... ¿Cuáles son los derechos religiosos de los ateos?... A lo que Carol dijo... "¿Cómorrrll?".

Estamos acostumbrados a pensar que el ateismo es una suerte de antirreligiosidad, enemiga espontánea de las creencias religiosas, sus instituciones y sus prácticas. Sin embargo, desde un punto de vista antropológico, no hay duda de que el ateismo es un tipo de creencia religiosa, al menos porque el objeto de la creencia del ateo es Dios (su inexistencia). También en el derecho, el ateismo es una creencia idéntica a la religiosa, y puede y debe incluirse al ateismo entre las "creencias" y "convicciones" que quedan protegidas por las leyes de libertad de pensamiento y conciencia, incluso cuando estas, como en nuestro país, se llaman de "libertad religiosa". Así pues, por extravagante que suene de primeras, las siguientes preguntas no sólo son pertinentes sino incluso urgentes...

¿Cuáles son los derechos religiosos de los ateos?

¿Cómo protege y promociona el Estado sus creencias, de acuerdo a su compromiso con la promoción del pluralismo?

¿Qué reivindicaciones tiene el ateismo en cuanto a la manifestación pública de su creencia?

¿Tienen y ejercen los ateos el mismo derecho que las confesiones a acceder a espacios de culto o similar?

¿Tienen y ejercen los ateos el mismo derecho que las confesiones a la ocupación del espacio público?

¿Son discriminados los ateos por sus creencias?

¿Qué problemas surgen a los ateos en la convivencia interreligiosa?

¿Qué recursos tiene un ateo frente a una discriminación religiosa?

¿Cómo afecta a los ateos la Ley de Libertad Religiosa?

Seguir leyendo...

Desorientada y confusa después de un exceso de Canal de Historia, decidí dejarlo y me he estado dando a literatura más propia del verano, o sea, cosas como el Muy Interesante o el Quo, desechando tentaciones como Enigmas, Más Allá o Año Cero, jejeje... Así que empiezo por hacerle caso a Alaitz, que me había enviado un mensaje hacía varias semanas, con la fotico siguiente:

¡Ay, los exorcismoooossss! ¡Qué temporada llevamos con los exorcismos! 

El caso es que yo lo que quería decir es que los exorcismos son la forma más pedorra de los estados modificados de conciencia, que no es verdad que haya más posesiones, que la prensa le está haciendo el caldo gordo al puritanismo litúrgico, que están secuestrando la imaginación religiosa individual, que… que… pero… 

- Oye Alaitz, ¿y dónde ha salido esto?
- ¡En Quo! ¡Ay Mónica, que ya no sabes ni a quién le hablas!
- ¿Ein? ¿Cómo que en Quo? ¡¡Que yo no he hablado con esa gente!!

Lío, lío…

Seguir leyendo...

Amigos, el canal de Historia está cambiando mi vida. Siguiendo el plan del post anterior, hoy me gustaría compartir el profundo impacto que me está causando la serie documental que por primera vez se emite en España (estrenada el pasado mayo) “Misterios enterrados” ("America Unearthed"), presentada y dirigida por el inefable Scott Wolter, geólogo forense y templario-adicto.

Scott Wolter (a la izquierda)

Todos los lunes a las 22:55 (y martes a las 14:40) Wolter nos descubre misterios arqueológicos de América que se basan en conexiones insólitas entre hallazgos aparentemente irrelevantes del tipo: piedra rara en una mampostería chunga; rayas en un canto de un rio; una ventana por la que se ve el planeta venus; un pozo de huerta que conduce a un tesoro... Y al más puro estilo de los antiguos cazadores de vestigios, Wolter y amigos presumen abundante y vanidosamente de haber descubierto algunos enigmas verdaderamente estremecedores del tipo: el vínculo entre los granjeros de New Hampshire con los fenicios (los fenicios, sí, esos fenicios…).

Seguir leyendo...

La tele de verano me subyuga una vez más. Intentando conectarme lo menos posible y descansar un poco de estos últimos meses aciagos, me enganchado al canal Historia, donde los fenicios solían corretear alegremente a la hora de la siesta, induciendo eficazmente la misma… pero este año no. Este año me están poniendo unos temazos que me tienen en vela: alienígenas primitivos, monstruos legendarios y todo tipo de asuntos más propios de Fox Mulder que de Historia, lo que se dice Historia…

Empecemos por lo primerísimo. Estoy siguiendo apasionadamente la polémica serie documental “Alienígenas” (Ancient Aliens), en la que una banda de seguidores del mítico Erich von Däniken (que al parecer incluye a los realizadores), difunden la siguiente idea: las mitologías antiguas son una prueba fehaciente de que la Tierra fue visitada por alienígenas que los antiguos llamaron "dioses".

Von Daniken y su discípulo estrella, Tsoukalos ¿no te suena?

[ Véase también en el canal Xplora bajo el título "Generación Alien"]

Seguir leyendo...

Todavía convaleciente de estos últimos seis meses de trabajo y estrés, no me puedo aguantar más sin comentar algo de nuestro nuevo Su Santidad (SuSan) Francisco I. Ha pasado la fanfarria de la elección papal y empiezan a entreverse por fin (aunque con la sutileza jesuítica pertinente) los trasfondos inmutables de la Roma de siempre... la que cambia de forma para no cambiar, la mayor maestra política de todos los tiempos, la única institución que ha sobrevivido más de veinte siglos en Europa y continúa ahí. Yo de mayor quiero ser Iglesia Romana, claro, pero mientras tanto ahí van unas pocas palabritas sobre el presunto giro ideológico que se atribuyó a la Iglesia tras el nombramiento de nuestra SuSan Francisco I, antes Bergoglio.

Seguir leyendo...

Hoy me salto los temas habituales para sumarme al tributo a Aaron Swartz. Como cuenta Francis Villatoro en su blog (que es de lo mejorcito) La Ciencia de la Mula Francis: 

Aaron Swartz se suicidó el pasado 11 de enero con 26 años de edad. Se enfrentaba a una condena máxima de 4 millones de dólares en multas y más de 50 años de prisión. El cargo más importante contra él era haber descargado cinco millones de ficheros pdf de artículos de JSTOR gracias a la red del MIT y haberlos publicado en abierto (el torrent de 35GB con los papers que Aaron publicó está disponible en la red).

Seguir leyendo...

Ésta es la primera Navidad que me cuadra con un Fin del Mundo... así que hicimos el macuto y ahí que nos presentamos en la Vigilia de Luz que varias asociaciones devotas de la Nueva Era nos proponían: Nuevo Futuro, despertar de la Conciencia, apertura espiritual, guerreros del Arcoiris, poetas de la Luz, guardianas de la Tierra, banderas de Roerich, mandalas, velas, artistas holísticos, boleros cuánticos y esterillas por el suelo.

Tal y como sugerían los hechos narrados en la leyenda de Marty McFly, el fin del mundo maya no iba a tener más consecuencias que cualquier otro rito de transición calendárico, puesto que sabemos que Marty viajó al 2015, y que por tanto, para esa fecha el mundo no había sido secuestrado por bandas alienígenas ni había sucumbido al apocalipsis radioactivo... aunque sí existían máquinas del tiempo, y esto es algo de lo que tendríamos que hablar en otro momento, claro...

Aunque en nuestra Vigilia nadie mencionó a Doc y Marty, lo cierto es que ya finalizado el Día del Por Si Acaso había un interesante aire triunfal de tipo "Yes, we can", "Otro mundo es posible","El futuro ha comenzado","Comienza un Milenio de Paz", etc. Un sindios de apocalipsis, naturalmente.

Seguir leyendo...

Hace dos meses me dice el Dr. Pritchard:

- A ver, la camarada Blazquez and me hemos pensado hacer una clase sobre la desigualdad, o sea, algo como las causas socio-culturales que generan y mantienen bla, bla, bla... género, bla... las mujeres... bla, bla... sexualidades, pero también, bla, bla, bla... de la desigualdad. ¿Tú qué haces?

Y digo yo, con el boli en la boca:

- Oftiaf... Puef yo voy... A ver qué cuento...

Desde un punto de vista genérico, sabemos que la Antropología de la Religión aporta y ha aportado mucho a nuestra comprensión de la injusticia y la desigualdad, hasta el punto de que un cisma cristiano fue considerado por Weber el origen del capitalismo... Pero la cuestión era justamente ir un paso más allá de lo que ya sabemos, para descubrir aquello que está pasando con la cultura religiosa en mitad de la vergüenza económica y moral que vivimos.

Paso 0: Pluralismo religioso, hegemonía y subalternidad
Paso 1: La subversión mágica
Paso 2: Críticas y respuestas

Seguir leyendo...

Ya me han vuelto a encontrar los periodistas, y este fin de semana me llamaron otra vez para hablar de Halloween. Creo que dije más de una chorrada, incluida no contestar a lo que me preguntan, pero la preocupación de todos los años es la misma en las tertulias radiofónicas ¿por qué celebramos una fiesta que no es tradicional? Porque las fiestas cambian, porque la tradición no es eterna, porque la cultura contemporánea ha hecho de la innovación un valor, porque la globalización es asina y porque es menos rollo que ir a misa de difuntos... por muchas más razones de las que tenemos para no celebrarlo... Sin embargo, el temazo de alcance no es tanto una fiesta concreta como la amenaza del fin de las fiestas tradicionales tal y como las conocemos, esto es, el decretazo festivo que nos prepara el gobierno de España.

Como suele ocurrir en estas cosas, tenía que ser el partido político conservador el que introdujera una transformación característicamente anti-conservación. Porque si algo así lo planteara el PSOE (que ya lo dejó caer hace tiempo), los que estarían rodeando el congreso vestirían sotana. Esto es así. Pero el partido progresista ya tenía bastante con sus medidas contrarias al progreso (cosas de la democracia electoral...) y ahora mismo el gobierno está en el despacho de Rouco Varela, negociando el fin de la tradición, en vez de negociar con los sindicatos los derechos laborales... aunque no. No, porque los sindicatos ya negociaron este año con la Patronal su propia versión de lo de ahora... País...

Seguir leyendo...